La figura del rifugiato viene definita in differenti ambiti – nell’arena pubblica, nei dibattiti politici, in sedi legali, in ambiti accademici – secondo accezioni ed intenti spesso diversi. Col presente articolo si vuole fornire una risposta chiara alla domanda: Chi è, in termini propriamente sociologici (e non giuridici o politici), il rifugiato? Come si definisce cioè il rifugiato in quanto categoria sociologica? Prima ancora è necessario chiedersi se esista il rifugiato in quanto categoria sociologicamente distinta, vale a dire in quanto insieme di soggetti accomunati da un’identità sociale e da una comune forma d’agire sociale. Se si, quali tratti caratterizzano l’identità di tale categoria e quali fattori danno forma e significato alla sua azione sociale?

Marras, S. (2009). Falsi rifugiati? Pratiche di etichettamento di richiedenti asilo alla frontiera. MONDI MIGRANTI, 3, 83-101.

Falsi rifugiati? Pratiche di etichettamento di richiedenti asilo alla frontiera.

MARRAS, STEFANO
2009

Abstract

La figura del rifugiato viene definita in differenti ambiti – nell’arena pubblica, nei dibattiti politici, in sedi legali, in ambiti accademici – secondo accezioni ed intenti spesso diversi. Col presente articolo si vuole fornire una risposta chiara alla domanda: Chi è, in termini propriamente sociologici (e non giuridici o politici), il rifugiato? Come si definisce cioè il rifugiato in quanto categoria sociologica? Prima ancora è necessario chiedersi se esista il rifugiato in quanto categoria sociologicamente distinta, vale a dire in quanto insieme di soggetti accomunati da un’identità sociale e da una comune forma d’agire sociale. Se si, quali tratti caratterizzano l’identità di tale categoria e quali fattori danno forma e significato alla sua azione sociale?
Articolo in rivista - Articolo scientifico
Rifugiati Politici, Teoria Etichettamento, Confini, Milano, Malpensa, Teoria Sociologica, Studi sui Rifugiati
Italian
2009
3
83
101
none
Marras, S. (2009). Falsi rifugiati? Pratiche di etichettamento di richiedenti asilo alla frontiera. MONDI MIGRANTI, 3, 83-101.
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