In questo articolo ci proponiamo di mostrare, confrontando opinioni e pre- giudizi degli uni nei confronti degli altri, come rom e gagi abbiano due conce- zioni differenti della legalità. Diversamente da quanto si crede, i rom e i sinti non irridono né osteggiano la legalità; ne danno una definizione precisa e coin- cidente a quella dei gagi, come rispetto delle regole in uno Stato di diritto. Tuttavia, ne descrivono le condizioni di possibilità all’interno di uno spazio se- mantico molto differente dal nostro. L’esplorazione del loro punto di vista riserva molte sorprese e indica una complessità di ragionamento che merita di essere presa sul serio e valutata con attenzione. Per apprezzarla a fondo, occorre prima confrontare i diversi punti di vista, per capire la forza dei pregiudizi che si sono venuti consolidando.

Arrigoni, P., Vitale, T. (2008). Quale legalità? Rom e gagi a confronto. AGGIORNAMENTI SOCIALI, 59(3), 182-194.

Quale legalità? Rom e gagi a confronto

VITALE, TOMMASO
2008

Abstract

In questo articolo ci proponiamo di mostrare, confrontando opinioni e pre- giudizi degli uni nei confronti degli altri, come rom e gagi abbiano due conce- zioni differenti della legalità. Diversamente da quanto si crede, i rom e i sinti non irridono né osteggiano la legalità; ne danno una definizione precisa e coin- cidente a quella dei gagi, come rispetto delle regole in uno Stato di diritto. Tuttavia, ne descrivono le condizioni di possibilità all’interno di uno spazio se- mantico molto differente dal nostro. L’esplorazione del loro punto di vista riserva molte sorprese e indica una complessità di ragionamento che merita di essere presa sul serio e valutata con attenzione. Per apprezzarla a fondo, occorre prima confrontare i diversi punti di vista, per capire la forza dei pregiudizi che si sono venuti consolidando.
Articolo in rivista - Articolo scientifico
Rom, gruppi zigani, razzismo, pregiudizio, legalità
Italian
2008
59
3
182
194
open
Arrigoni, P., Vitale, T. (2008). Quale legalità? Rom e gagi a confronto. AGGIORNAMENTI SOCIALI, 59(3), 182-194.
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