Per un’ontologia del vissuto

The intent of this study is to attempt an ontological reading of the experience, through a constellation of theoretical ideas that turn around some aspects of the reflection of Levinas. In the first place, we try to use the “trauma”, and its temporality, as a paradigm to show how “feelings” are only an echo of something that has been produced elsewhere and in another time. In a second moment, the “proper body”, instead of a place or privileged place of experience, is conceived as a crossroads of environmental flows – elements or atmospheres – that surround and overhang it. We therefore try to outline the path towards a materialist ontology of exteriority, in which the naturalistic motif, although in a certain way present, does not close in on itself, but opens up to an ethical and political dimension: feelings, pre-individual and a-subjective events, are produced “among” the bodies, drawing them in their profiles, of course, but also defining their bonds and alliances.

L’intento di questo studio è tentare una lettura ontologica del vissuto, attraverso una costellazione di spunti teoretici che vengono fatti girare attorno ad alcuni aspetti della riflessione di Levinas. In primo luogo, si cerca di impiegare il “trauma”, e la sua temporalità, come paradigmatico per mostrare come il “vissuto” sia solo eco di qualcosa che si è prodotto altrove e in un altro tempo. In un secondo momento, il “corpo proprio”, anziché luogo o sede privilegiata del vissuti, viene concepito come crocevia di flussi ambientali – elementi o atmosfere – che lo circondano e lo sovrastano. Si cerca, quindi, di delineare per sommi capi la via verso un’ontologia materialista dell’esteriorità, in cui il motivo naturalistico, pur in certo modo presente, non si chiude in se stesso, ma apre a una dimensione etica e politica: i vissuti, eventi pre-individuali e a-soggettivi, si producono “tra” i corpi, disegnandoli nei loro profili, certo, ma anche definendone legami ed alleanze.